Бытует мнение, что основой для танго послужили древние африканские танцы и что само слово «танго» восходит к языку нигерийской народности ибибио. Вслушайтесть в это слово: ТАНГО. ТАН ... Не правда ли, в этом слоге можно услышать удар по звонкой коже африканского там-тама? А потом и эхо отлетевшего от него звука... - ГО .
У народа ибибио словом ТАНГО обозначали танец под звуки барабана. Но это было так давно, что почти забылось всеми, даже составителями словарей.
Например, "Словарь иностранных слов" возводит танго к испанскому tango и опредлеляет его как старинный испанский народный танец, занесенный издавна в Южную Америку, главным образом, в Аргентину. На его основе, утверждают лексикографы, в конце XIX - начале XX веков возник и широко распространился в Европе и Америке парный бальный танец свободной композиции, отличающийся энергичным и четким ритмом, умеренным темпом и музыкальным размером 2/4 или 4/8.
Зиновий Сыдорив. Танго
Толковый словарь под ред. C. И. Ожегова и Н.Ю.Шведовой определяет ТАНГО как скользящий парный танец, а также музыку в ритме такого танца, а Толковый словарь русского языка под ред. Д. Н. Ушакова - как современный салонный танец четырехдольного такта, состоящий из ряда сложных, произвольно чередуемых па. Современный толковый словарь расширяет границы наших познаний и истолковывает ТАНГО в качестве современного бального танца с его известными разновидностями: "цыганское танго", "андалусийское танго", "креольское танго" и популярное "аргентинское танго", распространившееся в 1910-х гг. во всем мире как салонный и эстрадный танец. Размер 2/4, темп умеренный.
Как видите, лексикографические источники не богаты информацией, но единодушны в одном: это танец и музыка умеренного темпа, размером 2/4.
Можно добавить к этому, что танго - это мелодии, родившиеся на основе слияния различных форм музыки из Европы, Африки и Америки.
Хорхе Луис Борхес в «El idioma de los argentinos» пишет, что танго принадлежит к Ла-Плата и является „сыном“ уругвайской милонги и „внуком“ хабанеры. "Как все подлинное, - делится он, - танго таит в себе секрет. Музыкальные словари единодушно дают ему краткое и "исчерпывающее" определение, звучащее элементарно просто и не сулящее никаких осложнений. Однако если, доверившись ему, французский или испанский композитор напишет по всем правилам "свое" танго, то с изумлением отметит, что сотворил нечто такое, что не распознается нашим слухом, не воспринимается нашей памятью и отвергается нашим телом...Похоже, что без сумерек и ночей Буэнос-Айреса создать настоящее танго невозможно".
Интересно повествует о танго один из его современных апостолов - Эдуардо Фернандез. Как и многие другие, он утверждает, что вначале танго танцевали под ритм барабанов негры - бывшие рабы, жившие в Аргентине. Он описывая Буэнос-Айрес как город, который в конце XIX века стал центром притяжения для эмигрантов. Люди, устремившиеся сюда из разных стран в поисках счастья, привезли с собой различные музыкальные инструменты: скрипки, гитары, флейты. И, безусловно, привнесли в жизнь этого портового города музыкальные традиции своих народов. Смешение различных культур и музыкальных направлений породило, таким образом, новые мелодии, а с ними и танец - танго.
Судьба танго в чём-то схожа с польскими народными полькой, мазуркой и полонезом. Как и эти танцы, танго поначалу презирали в высшем свете, даже запрещали и преследовали. Танцевали его лишь в низших слоях общества, и тогда это был веселый, легкий, порою вульгарный танец, очень популярный в тавернах, рабочих кварталах, и, что греха таить, в публичных домах. Танго не пользовался милостью в богатых домах на родине, в Аргентине, и детям из приличных семей не разрешалось ходить в "энрамадас", где исполняли этот танец.
В начале прошлого века в танго-оркестрах появился бандонеон - разновидность гармоники, названная по имени изобретателя этого инструмента Генриха Банда. Этот инструмент в конце XIX века был завезён в Аргентину из Германии, где он использовался в небольших церквях для исполнения духовной музыки. Когда в танго-оркестрах зазвучал напоминающий орган голос бандонеона, музыка зазвучала иначе. Бандонеон окрасил её щемящими нотками драматизма. Ритм прежде веселых мелодий стал более медленным, музыка - интимнее, добавив в исполнение танца сдержанную чувственность.
Когда разразившийся в начале XX века мировой экономический кризис оставил без работы и многих аргентинцев, веселые ритмы в рабочих кварталах исполнялись все реже. Ведь му зыка отражает настроения и мечты. О чем мог мечтать безработный мужчина - портеньо, подрабатывающий от случая к случаю в порту? Таких в Буэнос-Айресе в то время было много, и это были очень грустные люди.
- Случалось, - рассказывает Эдуардо Фернандез , что молодая женщина имела возможность выбирать себе избранника из 20 претендентов! И потому мужчины Буэнос-Айреса были очень одиноки. Поэтому, если вы будете слушать лирику танго, то это всегда будет женщина, грусть и тоска по ней. Для мужчины-портеньо существовали лишь короткие минуты сближения с женщиной. Это происходило тогда, когда он держал ее в своих объятиях, танцуя танго. В эти моменты мужчину охватывала любовь, и это чувство как-то примиряло его с жизнью. ...Когда вы танцуете танго, не увлекайтесь шагами, потому что шаги - это менее важная часть этого танца. Наиболее важная часть танго - музыка и ваши чувства.
И еще несколько высказываний Эдуардо Фернандеза.
- Танго, это танец человеческой близости, это танец, который соединяет людей. Тысячи людей каждую ночь танцуют танго, прижимаясь друг к другу, и это освобождение от одиночества.
- Для меня танго - не просто танец, это образ жизни, набор моральных принципов, нить истории. Танго родился в Буэнос-Айресе. …Это ритмы городских окраин. Дети эмигрантов воспринимали эти ритмы на свой лад, пытались соединить их с полькой, мазуркой и другими европейскими танцами. Так, в этом синтезе ритмов родился танец танго.
- Танго упорядочивает отношения мужчины и женщины. В танго мужчина ведет, а женщина следует за ним… Это танец гармонии.
- Танго это вся моя жизнь. … Для меня танго - это жизнь, а жизнь это… милонга
- Мое танго - это танго, которое я танцевал сегодня. В тот момент, когда ты его танцуешь, ты борешься и страдаешь, - это и есть вся наша жизнь.
Как же не признанный на родине высшим светом, этот танец всё же завоевал мир, и волны его прилива уже в третий раз захлестывают землю?
Наверное, благодаря природе человеческих чувств и искусства, а еще... всё тому же экономическому кризису. Именно в первые годы ХХ века танцоры и оркестры из Буэнос-Айреса и Монтевидео решились на гастроли в Европе. Первый концерт танго состоялся в Париже. Вслед за этим городом - законодателем европейской моды - тангерос отправились покорять Лондон, затем Берлин и другие европейские столицы. На исходе 1913 года танго увидел Нью-Йорк. Этот танец был известен в США еще в 1911 году, его исполняли в ритме 2/4 или 4/4 «на один шаг» в довольно быстром темпе. Это было «североамериканское танго», слишком разняшееся с «Рио де ла Плата танго».
Затем танец добрался до Финляндии и даже до России! Это была первая волна танго.
Но и на родине, и в Европе врагами танго стали ревнители нравов.
Они сочли танец откровенно чувственным, углядев в его движениях призывно-эротический характер.
Католики провозгласили танго исчадием дьявола. Папа Римский наложил запрет на "непристойный" танец. Его примеру последовал кайзер Германии Вильгельм. Танго запретили танцевать офицерам в Австрии. В учебных заведениях и на светских балах исполнять танго считалось крайне неприличным. Сама английская королева заявила, что отказывается танцевать "это".
В России в 1914 году издали указ министра народного просвещения о "вошедшем в большое распространение танце под названием танго", запрещавший даже упоминание этого слова.
Не изменилось отношение к танго и в стране Советов, где в 20-30-е годы танец считали явлением "упадочной" буржуазной культуры.
Но, несмотря на гонения и запреты, у танго были преданные поклонники, которые видели в нем то, что начисто отвергали ханжи и пуритане - облагороженные красотой хореографии естественные человеческие страсти.
В 30-50-е годы прошлого века накатила вторая волна интереса к этому танцу. Музыканты и танцоры создавали ансамбли, исполняющие танго. Появились и
композиторы, ставшие классиками стиля: 
Аннибал Тройло, 
Освальдо Пульезе, 
Астор Пьяццолла
и другие. Наступил «золотой век» танго.
Но поп-культура и рок, движение хиппи, панков, электронная музыка вновь заглушили интерес к нему.
Только в 1983 году, когда в Нью-Йорке было создано шоу «Forever Tango», началось новое возрождение танго. Всплеск интереса к забытым аргентинским мелодиям сегодня сравнивают с революцией в танцах. Начиная с с того времени люди разного возраста во многих странах мира посещают клубы танго, берут уроки, совершенствуясь в его исполнении.
Танго вышел победителем в казалось бы неравной борьбе с пуританами, религиозными и политическими противниками: на встрече 400 экспертов ЮНЕСКО в Абу-Даби в сентябре 2009 аргентинское танго признано объектом нематериального культурного наследия.
Существует Международный день танго, который отмечается 11 декабря, в день рождения знаменитого «Короля танго» Карлоса Гарделя (фото с сайта www.moskva.fm) - аргентинского певца и киноактера.
Танго в Буэнос-Айресе
Особенно ярко, думаю, его празднуют в столице Аргентины.
Третья волна танго докатилась и до Ташкента. О том, как отмечают День танго в столице Узбекистана, расскажу в декабре. А к 30 сентября, ко второй годовщине включения танго в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, постараюсь рассказать о ташкентских клубах танго. Хорошо бы к этому дню уговорить руководителя Ансамбля Omnibus Артёма Кима повторить концерт аргентинской музыки, который Omnibus давал два года тому назад. Кстати, это одна из очень красивых концертных программ ансамбля.
Словом, ждите новых публикаций.
© Тамара Санаева.
Продолжение следует.
О танго в Ташкенте